Actualizamos a Platón

RELACIONAMOS A PLATÓN CON SÓCRATES

Sócrates fue un filósofo ateniense que vivió entre los siglos VI y V a.C y que influyó durante toda la vida de Platón. 

Este aceptará de él la concepción absoluta de la verdad y los valores morales, situándose pues, en contra de los sofistas. 

Platón también acepta el método de educación de Sócrates y por consiguiente que todo ser humano posee dentro de sí la verdad así mismo la tarea del educador consiste en tan solo guiarle y orientarle para que por sí mismo descubra esa verdad. A raíz de que este acepte dicho método, Platón comparte la opinión de la dialéctica socrática dividida en dos partes: ironía, posición ficticia que encumbra al interlocutor; y mayéutica, ayudar a sacar de la psique aquello que el interlocutor sabe pero ignora saber. Sin embargo, no coincide con dicha dialéctica, así pues no deben confundirse.

Por otro lado, Platón comparte con Sócrates el intelectualismo moral donde se diferenciar tres principios escalonados: la virtud del conocimiento, el vicio es la ignorancia i nadie obra mal a sabiendas. 

Por último, Platón acepta la búsqueda de definiciones esenciales y las convertirá posteriormente en Ideas universales y únicas.

Ariadna Ruiz y Gloria Vieco

RELACIONAMOS A PLATÓN CON LOS SOFISTAS

Ahora vamos a hacer una actualización sobre Platón comparándolo con los filósofos Sofistas. La filosofía de estos dos pensadores era totalmente contraria pero podemos decir que lo  único que tenían en común los Sofistas con  Platón es que vivieron en la misma época, es decir, son de la segunda mitad del siglo V a.C.

Los Sofistas fueron un grupo de pensadores e intelectuales que se centraron en la educación, enseñando y formando a aquellos ciudadanos que aspiraban a alcanzar el éxito social y triunfar en la política. Su manera de educar consistía en convencer mediante la palabra, usando la retórica y la oratoria, aunque lo que se dijera no fuera siempre verdad. Platón rechazará sus ideas llamándolos farsantes porque según los Sofistas enseñaban la virtud, cobrando sus servicios, cuando en realidad no seguían el camino de conseguir saber la verdad sino que seguían el camino de enseñar a sus alumnos a convencer a las personas de lo que ellos consideran la verdad y la justicia. En cambio para Platón, el fin del aprendizaje es llegar al  conocimiento de la verdad.

Los Sofistas desarrollaron diferentes teorías donde se encuentra el relativismo. Esta consistía que no existen verdades absolutas, que la verdad es relativa, es decir, que no hay diferencia entre la verdad y lo que parece verdad. La verdad se encuentra en cada persona y es su propia verdad. Después de esta teoría, se encuentra el escepticismo. Esta es la siguiente teoría que desarrollan los Sofistas  defienden que es imposible alcanzar la verdad, es decir, no podemos estar absolutamente ciertos de nada porque la razón, según ellos, es incapaz de ofrecer un conocimiento objetivo y cierto de la realidad. Ante estas teorías, los Sofistas desarrollaron las dos últimas teorías que son el convencionalismo, la cual define que lo bueno y justo no es ni universal ni fijo, sino que depende del individuo, del lugar y de la época y por último, desarrollan la teoría  del empirismo político, donde los Sofistas consideran que lo bueno y justo es aquello que la mayoría toma por bueno y justo, sin tener en cuenta si eso es correcto verdaderamente.

Por el contrario, como ya hemos dicho al principio, Platón rechaza  estas ideas de los Sofistas ya que él pensaba que sí que existía  la verdad absoluta y universal, porque una cosa son las opiniones y otra la verdad, ya que a diferencia de las opiniones la verdad no es relativa; el conocimiento y alcanzar una comunidad justa. Platón enseñaba a sus alumnos la dialéctica, que consistía en dialogar con otras personas con diferentes opiniones para llegar a las ideas de la verdad en sí y del conocimiento y la justicia. Como conclusión podemos decir que Platón tenía una forma de educar diferente a la de los Sofistas, ya que él, educa a las personas con el fin de que estas consigan llegar a la verdad absoluta y al conocimiento de las cosas.

Lorena Tortosa Edo y Ángela Ruíz López